Мы считаем, что у людей есть части. Части — это субличности, и в отличие от многих других систем, мы считаем, что рождаемся с ними. Такова природа ума, он так разделён. На самом деле все мы — множественные личности. Люди, которые носят этот диагноз, ничем не отличаются от присутствующих [читающих этот текст]. За исключением того, что их сильнее раздробило на части в результате пережитой ужасной травмы.
Но то, что называется альтер-личностями, на самом деле является тем, что мы называем частями. Мы называем их частями, потому что это самое удобное слово. Это не самое лучшее слово в смысле описания. Но большинству людей, когда они обсуждают свои проблемы, привычно говорить «одна часть меня считает то-то, другая — то-то».
Так что у всех есть части, и все они хороши. Все они естественным образом обладают ценными талантами и ресурсами, которые могут быть нам полезны. Но когда мы идем по жизни и сталкиваемся с травмами и нарушениями привязанности, то части переходят из своих естественных ценных состояний в роли, которые иногда могут быть весьма разрушительными для нас.
Эти части были необходимы, когда вы находились в центре травмирующего события или имели токсичного родителя, но они застыли в том времени. И поэтому они думают, что все ещё должны делать свою работу для вас. И часто даже не знают, сколько вам лет.
Часто если бы вы спросили некоторые из этих, как мы их называем, защищающих частей, они бы ответили, что вам всё еще шесть лет, и поэтому они всё еще должны делать это для вас. Таким образом, хорошие части вынуждены играть экстремальные, а иногда и разрушительные, роли. Ненавидя эти роли и желая выйти из них.
Но это одна из основных предпосылок, что субличности есть у всех, и цель не в том, чтобы избавиться от них. Цель состоит в том, чтобы помочь им трансформироваться, и один из способов, которым мы это делаем, называется разгрузкой [бремени]. Итак, концепция частей, несущих бремя, означает, что к некоторым вашим субличностям прикрепились экстремальные убеждения и эмоции, которые попали в вашу систему из внешнего мира через травму, нарушение привязанности или что-то подобное.
Это ключевая концепция в IFS. Таким образом, освобождение от бремени позволяет частям немедленно трансформироваться в свои естественные ценные состояния.
Можно с уверенностью сказать, что большинство мировых проблем проистекает из-за путаницы субличностей и бремени. Когда вы предполагаете, что субличность — это бремя, то имеет смысл начать войну против нее внутри себя. И таким образом мы можем воевать против частей внутри себя и против людей снаружи. И большая часть нашей культуры исходит из того, что часть личности — это бремя.
Так что это различие имеет огромные последствия. Части застряли в прошлом, они несут бремя, они также организуются для защиты друг друга. Итак, некоторые из них находятся в защитных ролях. Некоторые очень уязвимы и находятся под защитой, а также заперты по причинам, о которых мы еще поговорим. И в дополнение ко всему этому есть то, что я называю Селф (Self, Самость), и [вот как] я наткнулся на это.
Я применял семейную терапию к внутренним системам, которые описывали мне мои клиенты. И по мере того, как они это делали, я пытался им помочь. Особенно после того, как до меня дошло, что части — это не то, чем они кажутся, и они на самом деле ценны. Я пытался помочь клиентам ужиться со своими частями, а не бороться с ними или игнорировать их.
Так что происходили эти внутренние диалоги, и все шло довольно хорошо, скажем, между клиенткой и ее внутренним критиком, но вдруг она впадает в ярость по отношению к критику, и все идет наперекосяк, потому что критик защищается, и все идет не так, как надо. И как семейного терапевта меня учили, что когда происходит нечто подобное, когда вы ведёте конфликтный диалог между двумя людьми, оглянитесь вокруг и посмотрите, нет ли кого-нибудь, кто скрыто поддерживает одного из участников.
И если вы это заметили, то попросите этого человека отойти в сторону. И вот я начал думать, что, может быть, есть какая-то другая часть, которая вмешивается в эти отношения между моим клиентом и его внутренним критиком. И действительно, я мог помочь людям сказав «Хорошо, давайте попросим того, кто ненавидит критика, отойти назад», и они сразу же менялись, даже в лице. Но также менялось и то, что они говорили, и тон их голоса, часто в направлении «Мне просто интересно, почему эта часть обзывает меня весь день». Ненависть, которая была секундами раньше, отступает на второй план. И проявляется другой человек, который не только любопытен, но и спокоен, уверен в себе и часто даже сострадателен к тому, что он ненавидел несколько секунд назад. И когда я наблюдал это на примере нескольких клиентов, в какой-то момент меня охватило волнение. А что, если это наша суть? Что, если это есть в каждом из нас?
Что если, просто открыв пространство, можно дать этому человеку выйти на поверхность. Он обладает такими качествами как спокойствие, сострадание, уверенность, ясность, любопытство, креативность, связанность, смелость. Их восемь. А еще у него есть своего рода мудрость о том, как исцелять как внутренние отношения, так и внешние, и спустя 30 лет выяснилось, что это есть у всех. И что просто давая частям место мы освобождаем этого человека — Селф, и оно на самом деле он знает, как исцелять как внутреннее, так и внешнее.
Так что мы называем это Селф с большой буквы «С», чтобы отличить его от общепринятого употребления слова. Вот такая модель примерно за три минуты, ок?