К вебинару по практике Feeding Your Demons: О названии метода

Когда лама Цултрим Аллионе давала практику Feeding Your Demons, то её спрашивали, нельзя ли убрать из названия слово «демоны»? Действительно, слово употребляется в самых разных контекстах и является неоднозначным, тем более с точки зрения маркетинга на психологическом рынке. Но после размышлений лама Цултрим сохранила это слово в названии. Продолжить чтение «К вебинару по практике Feeding Your Demons: О названии метода»

«Один вкус»: 11 ноября

Всю прошлую ночь — постоянное сознание; спонтанное бодрствование в состояниях сновидения и глубокого сна, единое со всем, что бы ни возникало. Нет никакого «я» — просто изначальная осведомлённость осознание или базовое бодрствование — очень, очень тонкое осознание, — которое не приходит и не уходит, но каким-то образом остаётся вне времени, Один Вкус в состояниях сновидения и глубокого сна. Когда это происходит, утренняя медитация не отличается от того, что продолжалось всю ночь. Есть просто осознание Одного Вкуса в самом каузальном (во время глубокого бесформенного сна), и это молчаливое недвойственное осознание продолжается, когда из каузального возникает тонкое (и начинается состояние сновидения) и затем из тонкого возникает грубое (при нормальном пробуждении).

Продолжить чтение ««Один вкус»: 11 ноября»

27 обязательств Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче

Сегодня годовщина Адзома Другпы — предыдущего воплощения Намкая Норбу Ринпоче. Хороший день, чтобы поделиться обещаниями, которые он дал, начиная учить западных учеников более 40 лет назад.

В то время я вновь и вновь думал: «Сейчас я передаю учение и отвечаю за передачу, потому что я на самом деле даю передачу. Люди следуют передаче. Как мне быть?» Кроме того, до этого момента я никогда не чувствовал себя учителем. Я всегда считал себя учеником и практикующим, и всё. Я никогда не хотел стать учителем. Но когда люди обращались ко мне и я передавал учение, я автоматически стал учителем. И раз уж я учитель, то каким учителем я должен быть? Я много думал об этом. Продолжить чтение «27 обязательств Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче»

Формальная практика

Читая книги Кена Уилбера, можно думать, что всё достаточно просто — вот дух, осознавай свою безграничность и светоносную природу. Однако:

Хотя я занимаюсь медитацией уже около двадцати пяти лет — и испробовал десятки разных духовных практик, — большую часть того, что я делаю, я получил в Лонгчен Ньинтиг от Его Святости Пемы Норбу (Пенор) Ринпоче — ныне главы школы Ньингма тибетского буддизма. В частности, сюда относятся тигле гьячен и ши тро (сложные практики, которые включают в себя тогьял и трекчод — две основные техники дзогчена или Маха-Ати буддизма). Кроме того, во многие из этих практик меня посвятил мой первый учитель дзогчена — Чагдуд Тулку Ринпоче.

— «Один вкус», Кен Уилбер

Кен не говорит об этом на вебинарах, но, похоже, он получил все необходимые передачи и много лет выполнял сутевые продвинутые буддийские практики.

Чагдуд Тулку Ринпоче в Энциклопедии Дхармы
Дзогчен
— цикл Лонгчен Ньинтиг

Чагдуд Тулку Ринпоче
Чагдуд Тулку Ринпоче