«Один вкус»: 11 ноября

Всю прошлую ночь — постоянное сознание; спонтанное бодрствование в состояниях сновидения и глубокого сна, единое со всем, что бы ни возникало. Нет никакого «я» — просто изначальная осведомлённость осознание или базовое бодрствование — очень, очень тонкое осознание, — которое не приходит и не уходит, но каким-то образом остаётся вне времени, Один Вкус в состояниях сновидения и глубокого сна. Когда это происходит, утренняя медитация не отличается от того, что продолжалось всю ночь. Есть просто осознание Одного Вкуса в самом каузальном (во время глубокого бесформенного сна), и это молчаливое недвойственное осознание продолжается, когда из каузального возникает тонкое (и начинается состояние сновидения) и затем из тонкого возникает грубое (при нормальном пробуждении).

Продолжить чтение ««Один вкус»: 11 ноября»

Формальная практика

Читая книги Кена Уилбера, можно думать, что всё достаточно просто — вот дух, осознавай свою безграничность и светоносную природу. Однако:

Хотя я занимаюсь медитацией уже около двадцати пяти лет — и испробовал десятки разных духовных практик, — большую часть того, что я делаю, я получил в Лонгчен Ньинтиг от Его Святости Пемы Норбу (Пенор) Ринпоче — ныне главы школы Ньингма тибетского буддизма. В частности, сюда относятся тигле гьячен и ши тро (сложные практики, которые включают в себя тогьял и трекчод — две основные техники дзогчена или Маха-Ати буддизма). Кроме того, во многие из этих практик меня посвятил мой первый учитель дзогчена — Чагдуд Тулку Ринпоче.

— «Один вкус», Кен Уилбер

Кен не говорит об этом на вебинарах, но, похоже, он получил все необходимые передачи и много лет выполнял сутевые продвинутые буддийские практики.

Чагдуд Тулку Ринпоче в Энциклопедии Дхармы
Дзогчен
— цикл Лонгчен Ньинтиг

Чагдуд Тулку Ринпоче
Чагдуд Тулку Ринпоче