Недавно на фб увидел в комментариях, что «прямо сейчас Ричард Шварц делает камингаут по поводу своих духов-помощников», и решил тоже послушать курс. Мне очень нравится IFS, я использую элементы в своей работе плюс заглядываю к IFS-терапевту. Некоторое время назад мы провели с Еленой Миськовой просмотр и обсуждение встречи Ричарда Шварца и ламы Цултрим Аллионе, на которой они проводят сессии друг для друга.
Я всегда считал IFS трансперсональной психотерапией. Просто потому, что в центре её стоит Self (Самость), которая обладает 8C-характеристиками, больше похожими на качества бодхисаттвы. И Самость невозможно повредить или ранить — то есть это не личностная структура.
Пока я только в начале курса, но поделюсь парой моментов:
— курс называется «The Spirituality of IFS» и проводится не в рамках института, а на платформе SoundsTrue — старейшем американском онлайн-ресурсе и медиаиздательстве по теме различных практик и духовности. Его основательница Тами Симон начинала с диктофоном, с помощью которого она записывала интервью с разными практиками и потом продавала их на кассетах по почте.
— Ричард говорит, что долго не решался говорить на тему духовности, чтобы не повредить репутации IFS, но сейчас, когда метод широко используется, это необходимо, тк «этот поезд в огне», и многим людям нужна такая работа.
— Ричард вырос в атеистической семье, и потому имел сильные внутренние части, скептические относительно духовности.
— однако он делал так, как говорил ему отец — следуй за данными, даже если они выходят за рамки. И следуя за данными, которые он накопил за 40+ лет работы с людьми в IFS подходе, он должен говорить о том, что кроме привычных внутренних субличностей у людей встречаются части, не являющиеся частями личности.
— это могут быть проводники (guides), духовные сущности, духи, духи предков. Они помогают и ориентируют и знают что-то, чего человек может не знать. Собственно, они сказали Ричарду, что он может (должен?) провести такой курс.
— первые годы, когда он встречался с этими голосами в работе с клиентами, он просил клиентов не слушать их. Он работал в психиатрической клинике, и считал это чем-то патологичным, но потом изменил своё мнение.
— кроме «проводников» речь идёт о вредящих сущностях, которых Шварц называет «непривязанное бремя» (Unattached burden). У нас есть раненые части личности, они несут бремя, и их освобождение интегрирует их в личность. Терапия же непривязанного бремени связана с их уходом.
То есть Шварц рассказывает, что в нашей структуре личности есть «не наши» части. Это известно в расстановках и этот метод отлично работает с чужими частями, однако расстановки, в отличие от IFS, не «доказательный» метод психотерапии, и ему можно)). Но что теперь будут с этим делать IFS-терапевты? (работа с такими частями обсуждается только начиная с 3 ступени обучения IFS)
И ещё пара моментов
— работа в психиатрической клинике с клиентами, у которых было множественное расстройство личности, он обнаружил, что у каждой из личностей обнаруживаеются свои субличности и голоса критиков, пожарников и др. То есть они раскрываются как фракталы, и работа с ними, тем не менее, приводит к интеграции, хотя и требует больше времени.
— Шварцу очень нравится теория привязанности, и многие называют IFS теорией привязанности, перенесенной внутрь. Но он не согласен с тем, что, согласно этой теории, хорошей фигурой привязанности может быть либо родитель, а если он таковой фигурой не был, то это должно быть приобретено либо в отношениях, либо с терапевтом. Шварц считает (и видит в работе), что такой фигурой может быть Self.
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.