Доклад на круглом столе «Эмоциональные разрывы в семье и обществе: исторические и современные условия возникновения и практики преодоления», организованном Еленой Миськовой на XI симпозиуме Ассоциации медицинских антропологов, осень 2023 г. Речь идёт о горизонтальных разрывах когда в рамках одной семьи люди могли оказаться по разные стороны по отношению, например, к «специальной военной операции», а теперь и к ситуации с Израилем, а также о вертикальных разрывах — когда нарушается коммуникация между поколениями.
Дорогие участники и коллеги, спасибо за эту возможность выступить, спасибо Елене за приглашение. Я не смог сформировать окончательный вид доклада, в том числе в связи с происходящими в мире событиями, которые сильно на нас влияют. В контексте темы круглого стола я хочу рассказать про два подхода к работе с эмоциональными разрывами (один можно отнести к горизонтальным, другой к вертикальным, хотя это разделение условно): про процессуальный подход и расстановочный подход.
Скорее всего вам знаком Арнольд Минделл, основатель процесс-ориентированного подхода в психологии. Он родился 1 января 1940 года в семье еврейских эмигрантов. Это важно упомянуть, т.к. в детстве он подвергался опасным для жизни нападкам из-за своей национальности и это повлияло на то, что он большУю часть своей психологической работы посвятил разработке метода работы с групповыми конфликтами.
Минделл предлагает идею о трёх уровнях сознания и говорит, что консенсусный уровень — общепринятые представления о реальности — не единственный. Глубже него находится мир сновидения, или тонких переживаний. И если на уровне консенсуса вас зовут так-то и выглядите вы так-то, то на уровне сновидения кто-то может удивиться, если увидит какой или какая вы. Например, иногда вы можете чувствовать себя больше похожим на большую гору или на дикую кошку или на размазанную кляксу. Третий уровень — самый глубокий, уровень основы, или Дао, уровень сущности, недуальный уровень, где интегрируются полярности и где всё начинается.
Работа с конфликтами строится на идее, что мы идентифицированы лишь с частью себя — с хорошей, или привычной, частью. Эту часть Минделл обозначает буквой «u» («маленькое ю»). То, что вызывает у нас отторжение — в данном случае человек с отличающимися взглядами или поведением — это «X» («икс»).
Но если спуститься на тонкий уровень сновидения, то эти роли становятся более текучими и появляется возможность для того, чтобы я встал в роль X, исследовал её и осознал как часть себя. Возможно, в своём желании мести я бы мог обнаружить что-то похожее на Х. А какие-то аспекты Х даже пригодились бы мне в жизни. Продолжая исследовать эти полярности я могу выйти на уровень сущности, на котором есть решение для интеграции и преодоления этого разрыва.
Здесь появляется термин «deep democracy» — «глубинная демократия» — равный охват и доступ ко всем уровням сознания, ролям, субличностям, а также их глубинному источнику.
Групповой формат процессуальной работы с конфликтами называется «worldwork», или «мировая работа». Она подходит для небольших групп людей, начиная от трёх, которые знакомы с описанной концепцией и обладают некоторыми навыками внутренней работы. Более формальный вариант такой работы называется «открытый форум». Возможен для групп до 3000 человек с участием десятков фасилитаторов.
Важно, что возможность для такой работы есть не в любой момент времени. Она есть только когда мы в безопасности, когда есть ресурс, когда поляризованность не так сильна. Минделл выделяет 4 фазы конфликта: 1) всё в порядке 2) горячий конфликт, стороны напряжены и поляризованы 3) ресурс и возможность для исследования полярностей, 4) интеграция и большой охват, или большое U.
Во второй фазе конфликта мировая работа практически невозможна. Я участвовал в мировых работах в начале СВО и видел наглядно, что участники такой работы друг друга не слушают, они не готовы исследовать противоположные мнения и меняться местами. Слишком силён разрыв и слова ранят очень сильно. Поэтому нужен переход в фазу 3. К сожалению, иногда он может случится лишь на уровне детей или внуков, когда «бойцовский» режим, как писала Елена Миськова в аннотации к круглому столу, будет менее актуальным.
К этому докладу я сделал титры для короткого ролика про глубинную демократию. В ней Минделл использует персонаж «История», обозначая им что-то из коллективного пространства, что ждёт признания.
Важная идея в процессуальной работе с конфликтами — это представление о том, что роль убить нельзя. Можно убить террориста, но идея, энергия, роль, с которой он был идентифицирован, убита быть не может и найдёт себе новый способ проявиться. Таким образом физическое исключение из системы является бессмысленным с точки зрения долгосрочных последствий.
Здесь я хочу перейти ко второй части доклада и рассказать про одну особенность в расстановочной работе с коллективными и трансгенерационными травмами. Вы знаете, что Хеллингер не основал, но разрабатывал и популяризовывал расстановочный метод. Как и Минделл он был лично заинтересован в такой работе. Его брат погиб под Сталинградом, и Хеллингер пытался понять, что тогда двигало немцами. Впоследствии он назовёт это «быть захваченным большим движением», но нас интересует одна штука, которая обнаружилась не сразу.
Давайте посмотрим на вот эту фигурку. Представим, что это заместитель девушки, у которой есть какая-то проблема: отношения, деньги, работа или здоровье у неё не очень хороши.
Она делает расстановку и обнаруживается, что её бабушка не дождалась дедушку с войны, он не вернулся. Это было для неё большим ударом. Но ей надо было быть крепкой, чтобы жить дальше и вырастить детей, поэтому она просто отщепила эти переживания, т.к. для них не было места.
Потом она умерла, а чувства, как нам говорит расстановочная теория, остались в поле семьи.
Куда им деваться? Они хотят быть признаны, и когда наступает подходящий момент и появляется энергия, кто-то из системы их берёт. Дочь тоже должна была быть немного железной, чтобы выжить, и потому не брала эти чувства, а вот внучка уже взяла.
Вот так выглядит трансгенерационная передача, и здесь важно отметить, что формы и обстоятельства той первой травмы никак не коррелируют с тем, в какой форме внучка это несёт. Это может быть как повторение судьбы, так и всё, что угодно — проблема с деньгами или ещё что-то. И для внучки это уже не травма, а переплетение — специальный термин, обозначающий запутанность, при которой мы берём чужие чувства, отколотые во время чужой травмы. Это такой способ связи с предком.
Чтобы разрешить это переплетение внучка, оказывается, не обязана проживать чувства бабушки. Эта идея и практика не сразу появилась в расстановках, а лишь с развитием метода. Внучке достаточно склониться и с уважением посмотреть на судьбу бабушки, то есть согласиться с ней. При этом согласие не означает одобрение случившегося. Но это отказ от попыток это изменить. Внучка возвращает бабушке её чувства и вместо того, чтобы вспоминать, то есть поддерживать связь с бабушкой, через проблему, она теперь вспоминает её иначе и живёт свою жизнь с благодарностью.
В таком расстановочном решении есть опасность: если какая-то деятельность внучки была основана на этом переплетении, то теперь этот движок перестанет работать и выдавать энергию, и деятельность может завершиться либо её придётся сильно трансформировать, найдя новый движок. Например, из-за бабушкиной истории внучка не выносила расставаний. Поэтому она стала семейным терапевтом, чтобы сохранять браки. Но после расстановки этот движок больше не будет выдавать энергию, болеть в том месте перестанет, она будет согласна с расставаниями. Как теперь изменится её терапевтическая практика и продолжится ли она вообще? Открытый вопрос.
Таким образом вышеописанное сильно отличается от распространённой идеи, что все чувства должны быть прожиты. Нет, не все, чужие не обязательно.
Ещё одна особенность заключается в том, что решение внучки решит эту проблему для всей системы. Может случиться даже такое, что проблема с деньгами у внучки не решится, а деньги вдруг начнёт носить муж. То есть хотя это работа для индивидуума, облегчение приходит во всю систему.
Спасибо за внимание.
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.