Минделл приводит такую клиентскую историю к технике из прошлого поста:
«Моя прабабушка была индианкой. Её белого мужа повесили по существу за то, что он на ней женился. До того, как это случилось, он её прятал, чтобы защитить от дальнейших неприятностей. Именно из-за этой истории я сегодня боюсь публичных ситуаций. Я боюсь, что мне повредит моя наследственность. Когда я призывала мою прабабушку и внимательно её слушала, она сказала, что хочет две вещи: „Чтобы прислушивались ко всем голосам“, а также „Меня сердит, что люди не прислушиваются к земле, которая кричит“. Сегодня она находится в моём теле над солнечным сплетением. Я ощущаю там слабый симптом, своего рода натяжение. Может, именно там находится гнев прабабушки. Я могу его там чувствовать.
Эту энергию прабабушки можно нарисовать в виде полукругов, которые как бы „натянуты“. Когда я спросила, какая часть меня сопротивляется этому „напряжению“, то почувствовала сосредоточенность; часть, который я бы хотела быть — не напряжённой, а спокойной и невозмутимой. Это ближе к тому, какой я обычно бываю. Гмм…, значит, я сама сопротивляюсь „напряжению“ моей прабабушки.
Работая над своим процессуальным умом, я обнаружила, что глубочайшая часть меня находится в моих ногах! Они шли к центру земли, который заставляет меня танцевать. Тот танец позволяет мне перемещаться между сторонами: тянущей и сосредоточенной. В тот момент танца я могла видеть эти две энергии и танцевать между ними. Обе правы, нервозная, тянущая и сосредоточенная самость. Мне кажется, что если на меня будут нападать за то, кто я есть, моим ответом будет присоединяться к этому нападающему (чтобы были услышаны все голоса), а также тянуть энергию нападающего ближе ко мне приветственным, сосредоточенным образом.
А что я могу делать для моей прапрабабушки? Гордиться собой».
Я сказал это студентке: «Хорошо, давайте попробуем. Можно я буду на вас нападать?» С её согласия я стал слегка нападать на неё, указывая на неё пальцем и ворчливо высказывая какое-то критическое замечание. К моему удивлению, она посмотрела на меня и вдруг «притянула» мой палец ближе к себе и, подобно мастеру айкидо, начала меня крутить вокруг себя! Она казалась мне своего рода мастером единоборств, вытягивающим энергию из моего критикующего пальца и вращающим меня по кругу. Когда у меня порядком закружилась голова, она остановилась и улыбнулась. Она была горда собой, а я чувствовал себя одним из её будущих студентов.
С согласия студентки я рассказываю об этих переживаниях, так как хочу показать, как энергия предка (напряжение) и круглая центрированная часть этой студентки (которая противилась напряжению прапрабабушки) обе преобразовались в своего рода круговой танец айкидо. «Танец» её процессуального ума притягивал и кружил нападающего (меня). Я также рассказываю это для того, чтобы показать, как неразрешённая проблема истории коренных жителей Америки пытается сновидеть свой путь к завершению, отчасти через телесные симптомы этой студентки.
Другие участники занятия рассказывали мне, о чём просили их предки. Вот что они говорили:
— «Беречь мир»
— «Прислушиваться к детям. Не пренебрегать мнением ребёнка»
— «Мой двоюродный брат хотел, чтобы я пробежал марафон, который он не мог пробежать»
— «Быть более увлечённым, более увлечённым… всегда»
— «Мой дедушка погиб на войне, и он просил меня выяснить, как объединить людей»
— «Моя японская бабушка просила голосовать за определённого кандидата в президенты, который сосредотачивается на проблемах бедных. Мне нравился другой кандидат, но моя покойная бабушка хочет этого человека»
— Мой дедушка, который погиб на Второй Мировой войне, прислал мне послание: «Береги и охраняй жизнь. мы все люди, и нет никакого дела, стоящего того, чтобы за него кого-либо убивать»
— «Мой дедушка был алкоголиком. Он был самым ранимым человеком в нашей семье. Он сказал, что хочет более доброй поддержки для ранимых душ»
— Мой дедушка был успешным овцеводом, потерял всё и умер в приюте для душевнобольных. То, что он умер в этом заведении, было семейной тайной. Он похлопал меня по плечу и попросил, чтобы его снова приняли в семейный круг. Я сказал „Добро пожаловать“»
— «Я работала со своей покойной еврейской бабушкой. Она хотела бы видеть мир, где люди не боятся и испытывают гордость. В тот момент, когда бабушка говорила мне всё это, зазвонил мой мобильный телефон. Это была моя тётя — дочь моей бабушки, которая звонит мне, самое большее, раз в год».